В новом номере журнала ОНВ ОИС будет опубликован перевод эссе Колина Макгинна «Религия ненависти», в котором автор предлагает неожиданный тезис о необходимости ненавидеть всех, даже тех, кого мы любим. Ненависть, по его мнению, помогает избегать предубеждений и является естественной и эгалитарной. Журнал также приглашает к сотрудничеству коллег, которые любят и ценят творчество этого оригинального философа. Материалы следует отправлять в Электронную Редакцию с пометкой «для рубрики Провокации».
# Философия
На сайте Института философии РАН появилась видеозапись научного стола, посвящённого идеям А. Плантинги, Н. Уолтерсторфа и П. ван Инвагена. В первой части докладчик рассказывает о проблематике современной аналитической философии литургии, а во второй части читает доклад, посвящённый полемике вокруг статьи ван Инвагена 'Возможность воскресения'.
Статья рассматривает релевантность апофатического метода в современной философии, проект пост-крипкеанского апофатизма Саймона Хьюита, а также критику апофатического богословия в работах Алвина Плантинги и Майкла Скотта. Автор рассказывает о своей первой работе по аналитической теологии, которая была опубликована в седьмом номере 'Историко-философского альманаха'.
Статья о проблеме совместимости материалистического понимания сознания и христианского догмата о бессмертной душе. Автор не отстаивает определенной позиции, а обозначает саму проблему. Статья содержит два тезиса: сознание супервентно на мозге и человек обладает душой в христианском смысле. Автор считает, что философ должен выходить за рамки зоны интеллектуального комфорта и уметь дышать разреженным воздухом неопределенности.
В свежем выпуске «Философского журнала» вышла рецензия на книгу Бена Лазара Миюсковича «Consciousness and Loneliness: Theoria and Praxis». Миюскович – современный американский мыслитель, пишущий на границах экзистенциализма, феноменологии и философии сознания. В книге он осуществляет методологический синтез, нападая на популярную в аналитической философии редукционистскую трактовку природы сознания. Наиболее предпочтительной в этом смысле позицией он считает субстанциальный дуализм, который в современной аналитической мысли, наоборот, почти полностью маргинализирован. Рецензент отмечает, что книга не самое простое чтение, но затраченные усилия окупаются обретением интересных интеллектуальных находок.